Jak se mizející ostrovy dávají narození na moře Monster příběhy?

Ostrovy, které se objeví a následně zmizí, protože přílivové účinky jsou často spojovány s příběhy mořských netvorů, které vyprávěli námořníci. Mizející ostrovy jsou viditelné při odlivu, ale mizí při přílivu. Filipíny jsou domovem sedmi takových ostrovů, zatímco ostrovy San Juan mají několik z nich. Ve středověku si námořníci vytvořili svá vysvětlení pro tento podivný jev. Vysvětlení se točilo hlavně kolem velkých mořských příšer, které by se před jeho utopením ubytovaly s posádkou na zádech. Některé z příběhů mořských monster spojených s takovými mizejícími ostrovy byly popsány níže:

Příběh Nemilosrdného Aspidochelone

Tradice Physiologus, stejně jako středověká bestiaries zmínit Aspidochelone jako legendární mořská bytost, která je popsaná v paletě cest, které sahají od obří mořské želvy a obrovské velryby k mořskému monstrumu sportovní masivní hřbety podél hřebene. jeho zad. Bez ohledu na formu, kterou předpokládá, je zvíře popsáno jako obrovské a někdy se mýlí s kamenitým ostrovem s údolími, štěrbinami, stromy, dunami a zelení. Termín Aspidochelone kombinuje řecké slovo aspis významový štít nebo asp a chelone znamenat želvu. Říká se, že se vynoří na povrch, odkud by přilákal námořníky, kteří by si to udělali pro ostrov. Poté, co námořníci ukotvili, stvoření udělalo pevninu na své velké skořápce a spolu s lodí a lidmi ustoupilo do hlubin oceánu. Aspidochelone také láká rybí populace s jeho sladkou vůní.

Podle tradic bestiary a Physiologus, Aspidochelone je zobrazen jako reprezentující Satana, který triky těch, které chce požírat. Toto monstrum se nazývá Fastitocalon ve staré anglické básni jménem "Velryba". Jméno Fastitocalon je pravděpodobně varianta Aspidochelone, a to reprezentuje ďábla. Autor básně zůstane neznámý a to je mezi tři básně v Physiologus nebo Bestiary zahrnutý v Exeter knize. Exeter kniha je umístěna v Exeter katedrální knihovně. Kniha, která prošla mrzačením a překladem, chybí nebo se mění její obsah. V účtu pojmenovaném Natural History, Pliny starší popisuje obrovskou rybu, kterou nazývá Pristis.

Alegorie Aspidochelone je založená na popisu velryb v Etymologiae, který byl prací Saint Isidore Seville. Aspidochelone jde různými jmény v různých kulturách. To bylo zaznamenáno v mýtu pro cestovatele a lore přes Řecko, Latinský svět, Egypt a Evropu. Podobná bestie je zahrnuta ve folklóru Inuitových společností Grónska jako Imap Umassoursa . Šelma byla obyčejně mylná pro byt ostrov a námořníci byli nucení cestovat opatrně kolem toho. Dalším mořským netvorem, který byl považován za ostrov, byl Jasconius v irském folklóru. Další titul použitý pro Aspidochelone je Zaratan obyčejně použitý na Středním východě. Další masivní mořské monstrum se nazývá Skrýt nebo Cuero v Chile. Říká se, že monstrum pohltí vše, co přijde na jeho cestu, a také láká námořníky k jejich konečné smrti.

Lyngbakr, Monstrum V Grónském Moři

Obrovská velryba-jako moře bestie byla představena v Örvar-Odds sága jak existovat v Grónském moři. Sága popsala Lyngbakra jako ostrov pokrytý vřesem, který nalodil námořníky, aby se společně s posádkou ponořili do moře. Mýtus začíná jihozápadní cestou Örvar-Oddr a jeho posádkou přes Grónské moře. Když se plavili, všimli si dvou skal vyčnívajících z vody, které zmateně Oddr. Posádka později prošla obrovským ostrovem pokrytým vřesem. Oddr se otočil a pověřil pět mužů, aby ostrov zkontrolovali, ale zmizelo. Vignir, palubní důstojník řekl Oddrovi, že by se posádka utopila, kdyby přistáli dřív.

Hafgufa, monstrum, které jedlo lodě

Středověká norská filozofická didaktická publikace pod názvem Konungs skuggsjá zmiňuje mořské monstrum Hafgufa. V psané práci, King líčí k jeho synovi rozmanitých velryb existujících v islandských mořích. Král uzavřel tím, že popsal masivní velrybu, ze které se bál, ale nebyl si jistý, jestli by mu někdo jiný věřil, aniž by pozoroval monstrum. Král vysvětlil Hafgufovi, jak se podobá ostrovu než živému tvoru, a dodal, že to bylo zřídka viděno a když bylo pozorováno ve stejných dvou místech. Král předpokládal, že jsou jen dva z nich a že musely být neplodné, jinak by moře obývali mnozí z nich. Pro účely krmení král vysvětlil, že stvoření by se zbavilo potravy a přitahovalo ryby. Jakmile se v ústech a břiše shromáždila velká populace, stvoření zavřelo ústa. Sága Örvar-Odds poznamenává Hafgufu jako matku mořských monster, jejichž zdroje potravin zahrnovaly muže, velryby a lodě. Hafgufa byl věřil existovat pod vodou jen se objevit v noci při odlivu. Nos a hlava zvířete by byly jedinými viditelnými fyzickými částmi.

Legenda o Kraken

Jak legenda má to, mořské monstrum jmenovalo Kraken existuje u pobřeží Grónska a Norsko. V průběhu času autoři předpokládali, že původ legendy leží v pozorováních obřích chobotnic schopných růst 40 až 50 stop. Kraken byl fikcionalizován v různých dílech díky svému hrůzostrašnému vzhledu a masivní velikosti. Anglický termín Kraken pochází z norského Krake, což znamená "něco zkrouceného" nebo nezdravého zvířete. Termín také znamená chobotnice v moderní němčině. Autor Konungs skuggsjá (cca 1250) popsal mořské příšery, které byly pozorovány ve výpravě přes Grónské moře. Autor navrhl, že existovaly pouze dvě z těchto bestií, které se zdály být neschopné reprodukce.

Zoolog Carl Linnaeus ubytoval Kraken jako hlavonožce a dal jemu vědeckou identitu Microcosmus marinus v počátečním vydání jeho Systema Naturae v 1735. Tvor byl následně vyloučen v následných publikacích. Kraken byl také známý v publikaci Erika Pontoppidan kdo byl biskup Bergena. Pontoppidan tvrdil, že Kraken byl často mylně považován za ostrov a že whirlpool, který zůstal v brázdě stvoření, představoval největší nebezpečí pro námořníky. Stvoření také popsal Jacob Wallenberg, švédský autor a Pierre Dénys de Montfort, francouzský malakolog. Kraken je obyčejně líčen jako masivní Octopus-jako zvíře a jeho legenda existuje v dnešní populární kultuře.