Původ a růst islámu na africkém kontinentu

Islám má dominantní postavení ve státech, které se nacházejí v západní Africe, severní Africe, na Svahilském pobřeží a v Africkém rohu. Od té doby, co bylo náboženství zavedeno na kontinent v 7. století, se rozšířilo a kontinent je dnes domovem téměř jedné třetiny muslimské populace na světě.

Úvod do islámu v Africe

V 7. století Mohamed navrhl svým učedníkům, aby překročili Rudé moře, aby hledali útočiště v Axumu, aby se vyhnuli pronásledování před-islámských obyvatel Mekky. Tato migrace se nazývá první Hidžra v islámských tradicích. Tito učedníci se usadili ve městě Zeila, kde postavili mešitu Masjid al-Qiblatayn kolem roku 627 nl. Pobřeží severní Afriky se tak stalo prvním regionem, který bude islám pozorován mimo Arabský poloostrov. Většina těchto prvních učedníků islámu se však vrátila do Mekky poté, co byl mezi pohany a muslimy zprostředkován mír a kontakty pokračovaly.

Šíření Islámu V Africe

V 639 nl, asi sedm roků po Mohamedově smrti, Arabové zahájili jejich dobytí Afriky. V 642 nl, Egypt byl přinesen pod muslimskou vládou a arabská armáda následovně pustila se do oblastí obklopovat Egypt. Ve třech invazích se arabské armádě podařilo vyhnat byzantskou říši ze severní Afriky. Arabští muslimové pak začali vést obchodní karavany do subsaharské Afriky začínající v údolí Nilu směrem k Nubii a nakonec přes Saharu do západní Afriky. Nubia křesťanská království byla první, kdo byl svědkem muslimské invaze. Mezi 9. a 14. stoletím, Sufi objednávky proselytized společenství skrz obchodní cesty sahající od severní Afriky k království Mali a Ghana a oni také založili zawiyas podél břehů řeky Niger. Úsilí Sanusiho řádu v misijní práci přineslo ovoce v oblastech, které se nacházely jižně od jezera Čad. Poutě Musa já Mali vyústil v velký počet přeměn v Mali Říši a Timbuktu stal se významným islámským centrem. Moderní národy Republiky Súdánu, Mali, Senegal, Čad, Mauretánie a Niger mají díky této historii velkou muslimskou populaci. V Swahili pobřeží, město státy vzkvétaly kvůli lukrativnímu Indickému oceánu obchod. Obyvatelé těchto států se neustále setkávali s arabskými a perskými obchodníky ze 7. století. Tyto obchodní vztahy umožnily růst islámu a manželství.

Významné sultanáty a dynastie

Islám se šíří po celém kontinentu, kalifátech a dynastiích, které se vyvíjejí v různých regionech. Sokoto Caliphate se objevil v roce 1809 v západní Africe poté, co byl založen Usman Dan Fodio. Jeho kapitál se střídal mezi Gudu, Sokoto, Birnin Konni, Sokoto, a Burmi. Území kalifátu dnes leží v Ghaně, Beninu, Burkině Faso, Čadu, Nigeru, Kamerunu, Nigérii, Středoafrické republice a Nigeri. Na jeho vrcholu, caliphate představoval více než 30 Emirates a další 10 miliónů lidí. Fulaniho džihád, který organizoval Usman Dan Fodio, inspiroval další džihády v částech Sahelu a savany, což vyústilo ve vytvoření islámských států v Súdánu, Pobřeží slonoviny, Senegalu, Mali a Středoafrické republice. Britové provedli rozhodující porážku na Caliphate v roce 1903 a zahrnuli své území do protektorátu Severní Nigérie. V roce 1848 založil El Hadj Umar Tall Toucouleurskou říši, jejíž území se nacházelo v dnešním Mali. Říše měla své hlavní město v Segou a pozorovala sunnitský islám. V 1890, francouzština ve spolupráci s Bambara napadl Segou a porazil říši. Další Sunni Islam Říše byla Bornu Říše, která přežila od 1380 k 1893 a měl jeho kapitál u Ngazargamu. Říše byla založena lidmi Kanembu, jejichž interakce s Bornu vytvořili jazyk Kanuri. Toto impérium vzkvétalo a dosáhlo svého zenitu pod Idris Alooma; státník chválil jeho islámskou zbožnost, vojenské dovednosti a administrativní reformy. V 18. století, Bornu snášel rozšířené hladomory, které oslabily říši. 1893, Bornu Říše ztratila většinu z jeho slávy a následně klesal.

Islám a kolonializace

20. století bylo charakterizováno kolonializací téměř celé Afriky různými evropskými mocnostmi. Armády křesťanských misionářů zakotvily v Africe a založily vzdělávací instituce s cílem převést africké masy na křesťanství. Muslimové tyto instituce bojkotovali. Francouzi v Alžíru například vzali Jamiho Masjida a přeměnili ho na katedrálu Saint-Philippe s křížem. Africká populace, která šla do koloniálních škol, byla absorbována v koloniální správě a na konci kolonializace převzala kontrolu nad civilní správou. Tato situace má za následek viditelné napětí mezi křesťanskou a muslimskou populací některých zemí.

Moderní den islámu v Africe

Většina muslimů v Africe se buď opírá o sunnitské nebo sufské řády islámu. Africký islám je složitý a existuje několik škol myšlenek a tradic, které zápasí o nadvládu v mnoha afrických státech. Africký islám je také velmi dynamický a je neustále formován existující ekonomickou, sociální a politickou realitou. Africký islám má místní a mezinárodní dimenze. Africké muslimy na jedné straně pozorují svou víru s relativní nezávislostí, protože neexistuje žádné vnitřní tělo, které by regulovalo jejich náboženské aktivity. Tam jsou tak pozoruhodné rozmanitosti a rozdíly s islámskými praktikami pozorovanými přes kontinent. Na druhou stranu afričtí muslimové se účastní ummah a udržují krok se současnými událostmi a globálními zájmy. Muslimové žijící v Africe udržují úzké vztahy s větším muslimským světem.

Většina afrických muslimských republik má své právní kódy ovlivněné zákonem šaría. Většina států dodržuje zákon v takových záležitostech jako rozvod, péče o dítě, manželství a dědictví. Sekularismus je vnímán jako hrozba pouze v severní Nigérii, zatímco v jiných částech kontinentu muslimové a nemoslimové žijí mírumilovně. Afričtí muslimové se většinou hlásí k sunnitskému označení, ale existují i ​​obyvatelé Ibadiho pozorovatelů a Shias. Většina afrických muslimů dodržuje Maliki Madh'hab, ale Šafi'I madhhab se těší dominanci ve svahilském pobřeží, Africkém rohu a východním Egyptě, zatímco Hanafi fiqh je pozorován v západním Egyptě. Sufism má přívržence v Súdánu a západní Africe, většina z koho být syncretic a zahrnovat tradiční lidové víry v jejich Sufism praktikách. Sufské řády Súdánu a západní Afriky přitahují skepticismus od přísných islámských poboček na Středním východě. Salafismus je popularizován muslimskými nevládními organizacemi, které vybudovaly islámská centra a mešity ovládané Salafi na celém kontinentu.